Peklo je prázdné, jsou tu všichni ďáblové. (W. Shakespeare).

Na konci desetileté války, ve skutečnosti kvůli ženě, ve skutečnosti pro vlastnictví určitého artefaktu, Trojané přicházejí o své město. Po pádu Tróje už krásnou Elenu nikdo nepotřebuje, není o ní ani zmínka a její osud je neznámý. Obecně! Absurdní. Osud ženy, která byla příčinou desetileté války, se nikde nezmiňuje. Ale informace o osudech obránců Tróje se zachovaly.

Dlouhou dobu byla existence Tróje tvrdohlavě považována za pohádku, ale (překvapivě) byla aplikována na mapy středomořského pobřeží:

Trója (Illium) a Trója (Alexandrie) na mapě z roku 1708.
Možná vás to překvapí, ale Řekové zachránili život významné části Trójanů. Navíc dovolili vůdcům (!) opustit město, abych tak řekl, odboj. Zemřel pouze král Tróje starý Priam. Ostatní nejen odešli, ale směli si s sebou vzít tolik majetku, kolik unesli. Promluvme si o těchto trojských obětních beráncích podrobněji.

Aeneas

Aeneas byl příbuzný Priama staršího. Byl jeho strýcem a zároveň tchánem, stejně jako byl Aeneas ženatý se svou dcerou Creuse.

Manželský původ.

Z tohoto manželství u Aenease se se narodil syn Ascanius, který byl podle Tita Libye předkem Romula a Rema – zakladatelé Říma (strany 2-3).

(Zdroj: Titus Livius. Historie Říma od založení města / překlad V. M. Smirin. Komentář N. E. Bodanskaya. Upravené překlady M. L. Gasparova a G. S. Knabeho. Upraveno V. M. Smirinem. Ed. E. S. Golubtsov). Moskva: Nauka, 1989.

Zajímavý detail. Málo je známo (i když to není skryto), že jméno „Aeneas“ má řecký překlad jako „hrozný“ (jiná řečtina). Αἰνείας – hrozný – ainos). Toto jméno mu dala jeho vlastní matka! Legenda praví, že jeho matka, sama Venuše, vyděšená skutečností, že má syna od smrtelného muže, nazvala ovoce svého cizoložství „hrůzou“ = „Aeneas“.

15. A jméno chlapce bude Aeneas, protože je v hrozném stavu;
Byla jsem zarmoucena, když jsem padla do objetí smrtelného muže.“

Homérovy hymny IV.192-255. V. V. Veresaevův překlad). Moskva: Umělecká literatura, 1963.
Jako žena je pro mě těžké pochopit, jak může být ovoce lásky, nebo dokonce ovoce sexuální slabosti nazýváno „hrozný nebo hrůzný“ = „Aeneas“. Existuje pocit, že toto jméno má mnohem hlubší význam.

Zvláštní detail. Podle Pseudo-Apollodorus (Zdroj: Pseudo-Apollodorus. Epitome III. 34.), Aeneas šel Trojanům na pomoc pouze po desátý rok války. To znamená, že tento trojský „hrdina“ přichází na frontu až v posledním roce bitvy o městskou pevnost. Další trojský „hrdina“ jménem Bavo, který se objevuje před očima Priama až v desátém roce války, téměř před kapitulací města, se chová stejně. Je také Priamovým příbuzným. Pamatujte si tuto skutečnost (o Bavovi podrobněji níže).

(Zdroj: Pseudo-Apollodor. Epitomes III. 32, 34; IV. 2; V. 21 // Mytologická knihovna / Překlad, závěrečný článek, poznámky, ukazatel V. G. Borukhoviche. Leningrad: Nauka, 1972).

(Odkaz: Bavo byl synem sestry Laomedonovy manželky, otce Priama staršího. To je Priam starší a Bavo byli příbuzní v ženské linii. Jejich matky byly sestry, a proto byly sestřenice).

(Zdroj: Jacques de Guyse „Histoire de Hainaut, tr. avec le texte lat. en regard, et accompagnée de notes [by marq. Fortia d’Urban. With] Suppl. Annales de Hainaut». 1827. / History of Hainaut, tr. avec le texte lat. en regard, et accompagnée de … – Jacques de Guyse – Google Books).

Nevím, jak Řekové obléhání Tróje postavili, ale soudě podle toho, že jeho příbuzní Priama nadále navštěvovali, blokáda nebyla úplná. Lze předpokládat, že všichni byli vpuštěni dovnitř (jídlo bylo také dodáváno obleženým), ale nikdo nesměl ven ani ven z města nikoho nebo spíš něco, co Řekům ukradli zrádní trojané. A nebyla to Elena … Žena, pravděpodobně, skutečně vlastnila neuvěřitelnou krásu a obdivuhodné tělo. Neboť před svým únosem byla již dvakrát vdaná a porodila tři děti. Ale Homer i Apollodorus zdůrazňují, že « Poté, co opustila devítiletou dceru Hermionu a vzala si z domu většinu majetku, vyplula Elena v noci … ». (Zdroj: Apollodor. Epitome. III (3)).

(Zdroj: Apollodor. Mytologická knihovna / překlad, závěrečný článek, poznámky, ukazatel V. G. Boruchovič). Leningrad: Nauka, 1972. Epitom. III (3)).

Malba: Gavin Hamilton „Únos Eleny Parisové.“ 1782 – 1784 Sluha v pozadí v rukou truhly.
Jak jsem již řekl, starověcí autoři říkají velmi málo o tom, za koho byla tato desetiletá válka bojována, ale popisují podrobně cenný čin Aenease, který nese na rukou zestárlého otce z odevzdaného města, jako svůj největší poklad. Nestaral se o svůj druhý poklad, svou ženu, matku svého jediného syna. Aeneasova žena zahyne v hořícím městě.

Je to jen hypotéza, ale řeknu ji. S pomocí záchrany starého otce Anchise Aeneas z města uskutečnil něco velmi důležitého a cenného. Proto válka skutečně vypukla. Ale co by to mohlo být? Co dalšího Trojané Řekům ukradli? Jaké poklady si zrádkyně Elena vzala s sebou? Proč to Trojanům (čti, Latinům) vždycky projde? Co mají, že se nebojí ani Boha, ani Zla? Co ze zničené Tróje odnesli uprchlíci? Je tu mnoho otázek. Ale stále více nás znepokojuje osud samotných Trojanů.

Zpět k Aeneasovi.

U Tita Libye v knize „Historie od základů města“ (lat. Titus Livius; 59 př. n. l. – 17 n. l.) vypráví příběh Aenease v Itálii. Vylodí se na pobřeží, poblíž budoucího Říma, kde se setká s carem Latinem a jeho armádou. Výsledkem je, že Aenease ožení s dcerou Latina – Livií. Trojané najdou novou domovinu (na Apeninském poloostrově) a nové jméno – Latiňané. Pomalu, ale velmi agresivně začnou prozkoumávat okolní oblasti.

Římští patriciové byli nedostupní pro plebs, byli krutými otrokáři a mocnými jedinci, kterým bylo dovoleno téměř vše právě proto, že se považovali za potomky Enaeových enteates – společníků, kteří přišli z Tróje.

Novým Latinům se podařilo proti sobě postavit sousední lid – Rutulů , jehož náčelník jménem Tur(n), se spojil s Etrusky, a svedl bitvu s Aeneasem.

Věnujte pozornost jménu lidu – Rutulové. Jméno Rutulové je velmi podobné Ruteni. To je to, čím skutečně jsou. Psaní jména závisí na lokalitě a dialektu.

V procesu vyprávění se vám pokusím dokázat, že tito Rutulové jsou Rutenové, respektive Slované ze Sky.

A zde první mince v kasičce. Navzdory skutečnosti, že Aeneas umírá v bitvě s Turem, Rutulové prohrávají bitvu samotnou. Zdá se, že postoupili část své půdy a svá města Trojanům. Jak tvrdí Titus Livius, téměř okamžitě po vítězství nad Rutuly syn Aenease Askanius zakládá město Alba Longa.

(Zdroj: Titus Livius. 1 Titus Livius. Historie Říma od založení města / překlad V. M. Smirin. Komentář: N. E. Bodanskaya. Upravené překlady: M. L. Gasparov a G. S. Knabe. Upraveno: V. M. Smirin. Ed. E. S. Golubtsov). Moskva: Nauka, 1989.

Stejnou skutečnost potvrzuje i Dionysius z Halicarnassu (asi 60 př. n. l. – asi 7 př. n. l.). Trojané získávají jméno místního kmene Latinů sňatkem Aenease s dcerou místního cara Latina. Pak porazí další místní kmen Rutulů. Hned po této události Trojané-Latinové založí „nové“ město – Alba Longa, kam se stěhují.

(Zdroj: Dionysius Halicarnassus. Starověký Řím. I. 49 – 66 / Překlad ze starořečtiny N. G. Mayorova (kapitoly I-IX), I. L. Mayak (kapitoly X-XC). Vedoucí redaktor I. L. Mayak. Moskva: Nakladatelství Rubezhi, 2005.

Mapa: Umístění na mapě Alba Longa, zničené v 7. století před naším letopočtem Římany.
Dříve jsem psal, že podle holandských kronik Slované, kteří založili město Slavenburgh, přišli na horu Rýn z ostrova Albion. V Rutules na „podivnou“ náhodu se město jmenovalo také – Alba.

Ale bylo toto nové město, postavené Římany? Nikoliv. Alba Longa bylo město Rutulů, dobyté nově příchozími. Jeho jméno Alba, které Trojané neznali, o něm píší. Jde o to, že jazyk, vlastní jméno, kulturu a písmo Trojané ukradli místnímu obyvatelstvu (je všeobecně známo) – latincům, rutulům, etruskům a dalším. Nevíme, jakým jazykem Trojané mluvili. Výzkumník Ilja Jakubovič ve své diplomové práci, kterou obhajoval na univerzitě v Chicagu, došel k závěru, že etnická příslušnost Trojanů zůstává zcela neznámá. Zatím nevíme, kdo tito Trojané byli… (Zdroj: Jakubovič, Ilja. Sociolingvistika Luvianského jazyka. Leiden: Brill, 2010. s. 117—129. (2) Sociolingvistika Luvianského jazyka | Ilja Jakubovič – Academia.edu.

Je však dobře známo, že latinský kmen mluvil jazykem, který patřil do západní větve italských jazyků, z indoevropské rodiny jazyků.

Původní latina byla indoevropská!

Nejstarší dochovaný nápis v latině je vyryt na Lapis Niger. Na černém mramoru je vyryt jeden z nejstarších nápisů v latině (570-550 př. n. l.). Zvláštní je, že psaní písmen je nejblíže řečtině. Ale toto není řecká abeceda! Je připomenuto, že Caesar, mluvící o druidech z Gallie, také zmínil, že v dopise používali řecká písmena (nebo znaky, které se zdály Caesarovi podobné řečtině):

… zatím, jako téměř ve všech ostatních případech, je to ve veřejných a soukromých záznamech, používají řeckou abecedu.

Julius Caesar (Kniha 6 – XIII, 14)
A objasňuje:

Předpokládá se, že jejich věda vznikla v Británii a odtud byla přenesena do Gallie.

Julius Caesar (Kniha 6 – XIII, 13)
To znamená, že druidská věda (evropští barbaři) nevznikla v Řecku, ale v Británii!

Dovolte mi připomenout, že Británie byla také nazývána Albion. A toto jméno „Alba-on“ bylo dáno ostrovu, pravděpodobně, ne Římanům, protože Caesar používá jméno „Británie“ týkající se ostrova.

Význam nápisu na „Černém kameni“ stále není rozluštěn.


Foto: Lapis Niger, nalezeno v Římě.
Slovo „Alba“ není Trojské stejně jako slovo „Aborigine“. Druhé slovo nám pomůže pochopit původ toho prvního.

Podle Ilustrovaného slovníku starověku slovo „aborigine“ (jako domorodý obyvatel země) pochází ze jména starověkého kmene, který žil „v rhétské oblasti Lazia na úpatí Apenin. … Podle legendy, ve spojení s Trojany, spadají pod vedení Aenease, založili Aboriginci město Řím“.

(Zdroj: Lubker Friedrich. Aborigeny // Ilustrovaný slovník starověku / I. Pimenova). Moskva : Eksmo, 2005. 1344 str.

Takže domorodci používají jméno kmene. Kmen pocházel z Latia. Ale také latina pochází z Latia, z kmene a jména regionu. Proto tito Latinové byli domorodci, tedy původní obyvatelé Itálie!

Etnonymum „Aborigine“ nelze vysvětlit, podle „věd“. Verze jsou vtipné. Domnívám se, že jméno pochází ze slova „Albo“, kde písmeno „l“ vypadlo (nebo „je nečitelně“). Původně slovo vypadalo jako „Alborig“. To znamená, že správná výslovnost by byla „Alborige-n“. Nebo „Alborig“.

Pokud slovo „Alba“ znamená „bílý“, pak: tito lidé byli velmi bílí (blonďatí, světlé pleti); nebo jejich identita je spojena s místem jejich předchozího bydliště. Například: bílé hory, nebo bílé písky, nebo bílý sníh; nebo jméno souvisí s ještě hlubšími kořeny – s jejich předky. Podle jedné verze je ostrov Albion pojmenován po dceři asyrského krále jménem Albion, jehož loď přihnaly větry k ostrovu pojmenovanému po ní. Jinými slovy, jejich pramatkou byla žena jménem Albiona (zdroj: Cattendaica Chronica, 1614, folium 86 v).

Obrázek: . Příjezd Albiony se sestrami na ostrov. Kattendaykskaya Chronicle, 1614, folium 86 v.


Je dobře známo, že toponymum Alba se nachází po celé Evropě. Zde je jen několik příkladů: Království Alba je království, které existovalo ve Skotsku; ve Španělsku a dnes existují čtyři města Alba; kromě řeky Elby v „německých“ zemích, tam byla ještě jedna řeka Alba – starověký název řeky Ter v Katalánsku (Španělsko). Na Rýnu jsou dvě města, která se dříve nazývala Albiobola – moderní město Utrecht a Albanianis, moderní město Alphen aan den Rijn. Existovala verze, kterou názvy města obdržely na jméno řeky, na kterou byly položeny; to znamená, že Rýn by se mohl jmenovat – Alba. Dovolte mi připomenout, že lidé donucení opustit Mlhavý Albion založili město Slavenburgh u ústí Rýna (Alba?). (Zdroj: Kronika Gaudy).

Je zvláštní, že poblíž města Alba Longa byly (a stále jsou) Albanské hory a Albanské jezero. Náhoda?

Důležitý detail. Romulus a Remus opustili Alba Longa a založili další město, Řím.

Co ještě víme o tomto městě Alba Longa (lat. Alba Longa

Dionysius z Halicarnassu naznačil, že latinské slovo alba znamená „bílý“ a longa znamená „dlouhý“. Přeložil jméno Alba Longa do řečtiny jako „dlouhé bílé město“. (Zdroj: Dionysius z Halicarnassu. I.66 // Římské starožitnosti.)

Odpusťte, ale co „dlouhé město“? Tak to není. Toto je město „Bílého a dlouhého“. Holandské kroniky (Gaudovská kronika). Kronika Cornelia Aurelia, kroniky Eggerika Beninga a Petra Suffrida atd.) uvádí, že původní obyvatelé Mlžného Albionu (kteří, opakuji, postavili město Slavenburgh) byli bílí a obři (dlouzí). Porovnejte, analyzujte.

Alba Longa byla definitivně zničena Římany v 7. století př. n. l. Nyní je to legendární město.

(Zdroj: Titus Livius. Kniha. 1-23).

(Odkaz: Existuje přímá historická spojitost mezi Albionem, Rutheniany a Slovany. Ale je velmi podrobná v následujících historických výzkumech).

Nyní se vraťme k jiné skupině Trojanů (již jsme mluvili o Aeneasovi, který odešel do Itálie).

Makedonci

Podle kronikáře z poloviny 7. století Fredegar (? – asi 660) se jiná skupina trojských uprchlíků vydala přes Řecko na sever a našla útočiště v Makedonii. Tam „byli nazýváni Makedonci podle lidí, kterými byli přijati.“ (Ed. 2 4

(Zdroj: Fredegarova kronika / od G. A. Schmidta. 2

Varování! Trojané, stejně jako v případě Latinů, se přestrojili za místní obyvatelstvo a vzali si své jméno. Stali se „Makedonci“. Rozpuštěni. Může tato skutečnost vysvětlit aspiraci Filipa a jeho syna Alexandra Velikého (jako potomků Trojanů) na světovou nadvládu?

Ne všichni Trojané však zůstali v Makedonii.

Frísové a Frankové

Někteří z těchto uprchlíků se rozdělili do dvou větších skupin. Osud těchto podskupin byl diametrálně odlišný. V čele první z nich stál jistý Friga. Podle Fredegara „Aeneas a Friga byli bratři.“ (Ed. 2 8 Legrační je, že autor věří, že Trojané se stali předky „… duněny – rod(y) Turků“. (Ed. 2 6 Je to velmi jednoduché. Friga a jeden Torqua, vybraní z uprchlých králů, se vrátili zpět do Malé Asie a stali se zakladateli nové územní jednotky – Frygie. Právě na těchto územích byla vytvořena etnická jednotka – Turci. „Od zajetí Tróje do prvních olympijských her je to 406 let“, – snaží se vytvořit chronologický rámec Fredegara. (Ed. 2 8

(Odkaz: Je všeobecně známo, že první písemná zmínka o prozřetelnosti olympijských her se vztahuje k roku 776 př. n. l. Podle Fredegara to trvalo 406 let od pádu Tróje do prvních řeckých her (776+406=1182) a Trója byla napadena v roce 1182 př. n. l. Toto datum je zmíněno v jeho knize «Kroniky Eno» od Jacquese de Guise, založené na chronologii Eusebie).

Názor, že Frygové přišli do Malé Asie po pádu Tróje, z Balkánu, se drží moderních historiků. (Zdroj: Velká sovětská encyklopedie. Frygie. Autor V.Yu. Shelestin. 2005-2019 /FRIGERIA)

Zpočátku jsou Frygové zřejmě Trojané, kteří chodí nahoru a dolů po Dardanelách.

Nás zajímá spíše druhá podskupina uprchlíků. Odděleni od Friga a Torquy se přesunuli dále na západ a usadili se v Evropě. „Poté, co zvolili krále jménem Franchion, dostali přezdívku Frankové,“ odešli „do Evropy a usadili se mezi Rýnem, Dunajem a mořem,“ píše Fredegar. (Ed. 2 5

To jest Trojané našli útočiště ve slovanské zemi – Rezia a Norik (někde mezi pramenem Dunaje a pramenem Rýna). Tam byli nuceni přijmout určité místní tradice a zvyky, nezapomínajíce, kdo byli jejich předkové. Není proto divu, že někteří historici považují Franky za slovanský kmen. Mnoho frankistických vůdců nosilo slovanská jména. Například: Marcomir (vůdce Franců ve 4. století), Visovast, Visogast, Arogast a Salegast . A také taková známá jména jako Chlodion a Merowei. (Zdroj: Kniha dějin Franců. 4-5). A mate badatele.

(Odkaz: Pro ty, kteří věděli, ale zapomněli. Citát z příběhu Dočasných let: „… z kmene Japheth jsou takzvaní Norové, což jsou původem Slované“).

Frankové  jsou potomky Trojanů, což znamená, že jsou příbuzní s latinou. A protože se usazují mezi Rýnem a Dunajem, jsou v moderní evropské historiografii považováni za Němce. Stojí za to zde opakovat, že Němci nebyli žádní Němci?

(Zdroj: Fredegarova kronika / od G. A. Schmidta. SPb: Eurasie, 2015).

Je autorem Knihy dějin Franků (anonymní kronika z 8. století, známá také jako Skutky franských králů (v latině). Gesta rerum Francorum) přidává k Fredegarovi několik zajímavých detailů. Hovoří o počtu Trojanů, kteří odešli do Evropy k počátkům Rýna – dvanáct tisíc lidí; a o zemích, které bylo nutné přejít, těmito Trojany, tedy Franky. 1

(Zdroj: Kniha dějin Franků. Východní literatura. Překlad německého vydání z roku 1982 Das Buch von der Geschiche der Franken // Quellen zur Geschichte des 7. und 8. Jahrhunderts To je místo, kde žijí Mittelalterovi. Bd. 4a. Darmstadt 1982 Překlad – Thietmar)

Podle „Skutků franských králů“ byla čtvrtá skupina Trojanů (kromě Eneatů, Frygů a Makedonců) vedena Priamem Mladším a Antenorem.

(Odkaz: Autor „Fredegarovy kroniky“ nazývá jednoho z vůdců těchto Trojanů – Francoin).

Co je známo o těchto osobnostech? Antenor se s Priamem nespojoval v přímých pokrevních vztazích a v rodinných vztazích v ženské linii, prostřednictvím sester. Manželka Priama staršího Gekuba a manželka Antenora Feana byly sestry. (Zdroj: Pseudo-Apollodor. Mytologická knihovna. E III 34). Priam Mladší byl zřejmě vnukem Priama staršího, krále Tróje.

Tak, vedeni Antenorem „prošli bažinami Meotidu, v jejichž blízkosti nakonec dorazili do Pannonie a postavili město, které dali na památku svých předků jméno Sycambria, tam žili mnoho let a stali se velkým národem.“ (c.1).

(Zdroj: Kniha dějin franků).

V tomto citátu upozorníme na tři důležité věci:

Za prvé: Trojané, tedy Frankové, postavili město Sicambria a podle toho jsou kmenem Sicambry. Analogie je následující: Albionští osadníci postavili město Slavenburgh a nazývají se Slované; tj. Sikambras = Trojané.

Za druhé: Autor Historie Franců má zajímavou výhradu. Píše, že Trojané „postavili město, kterému dali na památku svých předků jméno Sycambria.“ Na památku předků? Kdo byli předkové Trojanů? Tuto otázku historici dosud neodhalili.

Za třetí. Aby se dostali do Pannonie, museli Trojané projít bažinami Meotidu. Co jsou to za bažiny? Počítalo se, že bažina Meoti nazvala Azovské moře. Ale z výše uvedené věty je jasné, že:

Bylo tam mnoho bažin;
přes Azovské moře je obtížné se dostat do Pannonie;
Azovské – mělké moře (průměrná hloubka 8 metrů), ale ne zrovna bažina.
Název jezera Balaton v Maďarsku (Pannonia zahrnovala část Maďarska) je odvozen od slovanského slova „bažina“. Balaton je největší jezero v Evropě. „Maďarské moře“ se nazývá jezerní turistické brožury a „největší louže ve střední Evropě“ se nazývá jezero pro oči místního obyvatelstva.

Nyní je průměrná hloubka jezera 3,6 metru. Ale existují historické důkazy, že jezero bylo mělké do hloubky 1,5 – 2 metry. Vědci dokonce říkají, že nejméně dvakrát v jeho historii úplně vyschlo.

Poblíž Balatonu jsou další menší maďarské bažiny.

(Odkaz: Pannonia je oblast ve střední Evropě na území moderního Maďarska, východního Rakouska, jihozápadního Slovenska, severního Slovinska, severního Chorvatska, severovýchodního Srbska, severní Bosny a Hercegoviny).

Skutečnost, že Azovské moře nemohlo být meotickou bažinou, dokazuje i fakt, že Římané za Valentiniana začali žádat místní obyvatelstvo (což byli bývalí Trojané Sikambara) o pomoc v boji s Alany.

Pak se Trojané shromáždili, přepadli a v tom byli mistři, [a] se zbytkem římské armády se vrhli do bažin Meotidy, vyhnali a vyvraždili obyvatelstvo. Císař Valentinian jim pak dal jméno Frankové pro jejich neotřesitelnou odvahu, což v podkrovním jazyce znamená „divocí“. 2

Kniha dějin Franců
To jsou Trojané, kteří bojovali s Římany bok po boku! Potomci Aenease a potomci Antenora! Je zřejmé, že Trojané-Frankové nemohli bojovat s Alany na Azovském moři. Leží daleko od pramene Rýna, kde se podle kronik nacházejí.

Historie těchto Trojanů-Franců je velmi mazaně napsána, a ještě lépe utajena. Je zřejmé, že jsou silné nitky s osudem Říma (nejprve Řím otrokářství, pak Řím Vatikán). Jejich blízký vztah, zahalený závojem mlčení, hrál obludnou roli při dobývání Evropy a proměně místního obyvatelstva v duchovní otroky papeže.

Bavo

Nyní si promluvme o další skupině trojských uprchlíků, již páté, a o jejich vůdci.

(Odkaz: První v čele s Aeneasem; druhá – Phrygius; třetí, která začala nazývat Franky – Antenor, čtvrtá se usadila na severu Řecka a tam «byli přezdíváni Makedonci»).

O páté skupině Trojanů v historické literatuře je jen málo informací, téměř lze říci, že neexistují. Bavo se stal jejich vůdcem. Je to muž, který stojí v čele Trojanů, který našel útočiště v … Belgii. O tomto charakteru trojské války se dozvídáme především z díla historika poloviny 14. století Jacquese de Guise «Hrabství Heno».

(Odkaz: Jacques de Guisia). V letech: 1334/1340-1399. Belgický františkánský mnich, teolog, historik a kronikář hrabství Hennegau, autor Annals of the History of the Worthy Rulers of Eno, ve zkratce, Kronika Eno. (Zdroj: Histoire de Hainaut (googleusercontent.com)).

Obraz: Překladatel předkládá knihu jako dar Filipovi 2. Burgundskému. Kroniku Eno, kterou napsal Jacques de Guise, přeložil z latiny Jean Vauclain, faul. 1, 1447-1448 Uloženo v Bruselu, Královská knihovna Belgie, rukopisy, MS.9242-9243-9244.
(Odkaz: Gennegau (francouzština. Hainaut, it. Hennegau) je středověké hrabství, pokrývající území odpovídající moderní jižní Belgii a severní Francii.

Je známo, že Bavo přijíždí do Tróje krátce před jejím pádem. Z textu Jacquese de Guise je zřejmé, že žádný trojský kůň neexistoval!  Strůjcem zmatku a paniky ve městě, které se snadno bránilo po dobu 10 let, byl právě tento muž – Bavo – příbuzný Priama staršího, vznešený stařec a navíc kouzelník a věštec, schopný číst myšlenky bohů. Je to Bavo, kdo manipuluje lidem a králem tím, že mu bohové řekli o hrozícím pádu Tróje. Ve městě začíná panika a Bavo na předem připravených lodích (!), se skupinou uprchlíků a následovníků (šlechticů), utíká z města a bere s sebou poklady. (Zdroj: Generál. 1 str. 181). (Histoire de Hainaut)

Jacques de Guise nepíše ani slovo o koni, zavlečeném za pevnostní brány starobylého města.

Pár slov o „trojském koni“. To je důležité. Mimochodem, o určitém „koni“ se dozvídáme z osmé knihy Homérovy Odysey, věnované posledním dnům války. Nic konkrétního. Virgil v 1. století př. n. l. (téměř tisíc let po událostech) ve druhé knize Eneidy interpretuje tohoto nepochopitelného „koně“ podle svého vlastního uvážení a uměleckou formou vybarvuje svou vlastní myšlenku, zobrazující „koně“ obrovskou dutinu uvnitř „hračky“ na kolečkách. Vergil nepíše historické dílo, ale dramata – tragédie. A tady historici lámou klacky: jestli tam byl kůň? Žádný nebyl! A už vůbec hračka na kolečkách, neexistoval žádný dřevěný kůň!

Fénická loď, reliéf, 700 př. n. l., Louvre.


Italský archeolog Francesco Tiboni (doktor historických a filozofických věd na univerzitě v Marseille) se také domnívá, že žádný dřevěný kůň nebyl. Došlo k chybnému překladu, nepochopení podstaty věci a následně k historickému podvrhu. Trojský kůň byla válečná loď zvláštní konstrukce, nikoli dřevěný kůň. „Hippos“ je typ fénické lodi, jejíž záď je korunována koňskou hlavou.

(Zdroj: http://italia-ru.com/news/troyanskii-kon-byl-korablem-sensatsionnye-zayavleniya-italyanskogo-arkheologa-127609)

Právě na takové lodi uprchl zrádce a strůjce potíží Bavo z Tróje. Bavo je tím „trojským koněm“!

Je pro nás nesmírně důležité vědět, kam se poděl příbuzný Priama a Aenease, Bavo, a kde přistál tento “Trojský kůň”, naložený ukradenými poklady z Troje. Nyní to pochopíme, protože historie této trojské postavy a jejích nohsledů je pro nás tím nejdůležitějším a hlavním cílem – reflektovat historii a osud Slovanů obecně, a Rutheňanů zejména, v zemích na pobřeží Atlantiku.

Příběh náčelníka Bava či Bavony zaznamenaný historikem 14. století De Giesem:

Rok míru 2783, v roce 824 od narození Abrahama, první patriarcha, 330 let po odchodu z Egypta, vládl ve Frygii král Bavo, narozený sestře Laomedonovy manželky, matky Priama; tedy Priam a Bavo byly děti dvou sester.

L’an du monde 2783, et l’824 depuis la naissance d’Abraham , premier patriarche, 330 ans après la sortie d’Egipte , régnait dans la Phrigie le roi Bavo , né de la sour légitime de la femme de Laomédon, fans ère de Priam; de sorte que Priam et Bavo étaient endes deux soeurs». (1 s. 181.

Co je pro nás z tohoto citátu důležité? – skutečnost, že Priam starší (král Tróje) a Bavo byli bratranci! Jejich matky byly sourozenci! Aeneas byl také s oběma spřízněn. Byl synovcem Priama S., tedy synem jeho bratra Achiše (toho, kterého Aeneas vynesl z města v náručí), byl ženatý s dcerou Priama S.. Vztah je opět ze strany matky. Bavo byl bratranec. Připomenu, že Antenor (“frank”) byl příbuzný Priama staršího v ženské linii. Priam St. a Antenor si vzali sestry. Podivný příběh…

Všechny nitky vedou k ženě Priama staršího – Hekube. Je zvláštní, že císaře Tiberia ve své době zajímalo, kdo byla matka Hekuby. (Zdroj: Svetoniy. 3 Proč to bylo tak důležité, když Suetonius zmínil tuto skutečnost ve svých poznámkách?

Všichni trojští „hrdinové“ tak byli mezi sebou svázáni relativními pouty po ženské linii.

Aeneas byl povýšen nad všechny ostatní. Pravděpodobně je to způsobeno palladiem (Παλάδιον, palladium) – jakýmsi božským artefaktem, který Aeneas převzal od Tróje, skrývající se za postavou staršího otce. To je hypotéza. Věřím ale, že mezi Římem a Trójou existuje nejen historické spojení, ale i sakrální. Kontinuita autority: první Trója padla, ať žije nová Trója (Řím) a třetí Řím – ať se nestane.

Podle legend (variant je mnoho, proto údaje zobecníme) seslal Zeus na město Trója/Illion nějakou kouzelnou sochu, jistou bohyni přezdívanou Palladium, držící v jedné ruce kopí, v druhé – štít.

Fresco: Ajax táhne Kasandru, která chytá Palladium. Detail římské fresky v atriu domu Menandra (I 10, 4) v Pompejích.


Když se trojský král, zmatený darem, ptal Apollóna, jak naložit se sochou, zněla Boží odpověď v Ovidiově líčení takto: „Ty ochraňuješ bohyni nebes, ona ochraňuje město; / Kdekoliv bude, tam bude vyšší autorita.“

(Zdroj: Ovid. Fasts. Kniha VI // Elegie a malé básně. M. Gasparova. Komentář. M. Gasparov a S. Osherov). Moskva, Umělecká literatura, 1973, 526 str.

Podle legendy, dokud byla socha ve městě, zůstávala Trója nepřístupná. Aeneas, prchající, vzal dar bohů s sebou.

Artefakt byl po mnoho let uchováván v chrámu Vesta v Římě. Smrtelní k němu neměli přístup, pouze Vestalové (ženy!) věděli, kde je.

(Zdroj: Palladion // Brockhaus a Efronův encyklopedický slovník: 86 svazků (82 svazků a 4 další svazky).

Podle Prokopa z Caesareje bylo toto Palladium přeneseno z Říma do Konstantinopole Konstantinem Velikým a je pohřbeno pod sloupem Konstantina na jeho fóru.

(Zdroj: Procopius z Caesareje. Válka s Góty. Válka s Góty. — Ì.: Àðêòîñ, 1996).

Obraz: „Let Aeneas z Tróje“ od Federica Barochchiho (Federico Fiori). Galerie Borghese v Římě. Starý Anchis má v rukou sošku Palladia. Poslední pasáž považuji za pochybnou. Královské město nikdy nepřekonalo Věčné město svou mocí a lstivostí. A je nepravděpodobné, že by Řím dovolil Istanbulu, aby se chopil znamení „nejvyšší moci“. Ať k nim Anatolijci také přijdou nějak bokem, příbuzní (na linii Trojana Phrygiuse).

Mimochodem, o příbuzných!

V roce 2018 archeologové v Řecku našli místo, kde se pravděpodobně nacházelo město Tenea. Tenea je město založené v Řecku zajatými Trojany.

(Zdroj: Kde jsou Trojané? Mýtus se změnil v archeologickou senzaci 21. století – RIA Novosti, 03.05.2020 (ria.ru)).

Starověcí spisovatelé Strabon a Pavsany uvádějí, že mykénský car Agamemnon umožnil zajatým Trojanům přepravit se na Peloponés, aby založili své město nedaleko od Korintu. (Zdroj: Pausania. Popis Hellas, II, 5, 4.).

Živí Trojané se tam neztratili, vstoupili dokonce do peloponéského svazu polis, stali se téměř Řeky. Téměř. V roce 146 př. n. l. během Achajské války, jak nám Strabo vypráví, když Římané vtrhli do korintského panství, Trojané přešli k útočníkům, čímž přispěli k vítězství posledně jmenovaných nad Řeky.

(Zdroj: Strabo. Geografie, VIII 6, 22).

Římané byli Tiniánům vděční. Město nezničili, jako rodokmen osadníků sahá až ke společným předkům s Latiny – k Trojanům. Trojané nejsou ti první!

Mapa: Umístění trojské vesnice v Tenea, Řecko.
Výsledek. Musíme pochopit, že Trojané, jako jakási kmenová jednotka, se po pádu Troje nerozpustili do nicoty. Existovali dál, aby si pamatovali svůj původ a udržovali kmenové vazby. To je jasně vidět na příkladu velkých skupin trojanů roztroušených po celé Evropě.

(Odkaz: Jen u pramene Rýna, podle kroniky Franků, tam žilo 12 tisíc lidí).

Napočítali jsme pět takových skupin, které mezi sebou nadále udržovaly vztahy, vytvořily nové kmeny a z nich národy, přičemž vší silou podporovaly princip „primus inter pares“ = „první mezi rovnými“ v osobě Říma. Tenai, Latinian, Franchi, Rema, Britta (Britt byl Aeneův vnuk) a některé další národy byly potomky Trojanů. Tak Trojané „posílali“ přes uprchlíky „koně“ z Troje do Evropy.

O to jde.
https://www.tart-aria.info/kak-troyancy-peretashhili-svoego-konya-v-evropu/